July 29th, 2014

Тайны тонкой материи

Большинство людей догадываются, a некоторые даже уверены в том, что физическое тело человека имеет энергетическую основу.
Эту основу в эзотерической традиции принято называть «эфирным телом» - оно обеспечивает целый ряд удивительных явлений и эффектов, а заодно служит источником массовых спекуляций.
Существование эфирного тела также ставит под сомнение многие принципы традиционной медицины и указывает на ее альтернативные варианты.
Эзотерический взгляд на мир предполагает, что у человека имеется семь тонких тел:
атманическое, буддхиальное, каузальное, ментальное, астральное, эфирное и физическое.
Эти тела и связи между ними являются основными инструментами, используемыми человеком в его повседневной жизни. А сам он предстает существом гораздо более сложным, чем кажется на первый взгляд, и обзаводится при этом дополнительными перспективами.
[Spoiler (click to open)]
Высшее, атманическое, тело ведает самыми общими религиозными и мировоззренческими установками человека, его можно представить с помощью таких понятий как «миссия» или «идеал».
В буддхиальном теле отражены основные контуры человеческой судьбы или ее главные сюжеты, здесь же заложены ключевые внутренние установки человека, в том числе его жизненные позиции, мировоззрение и способы мировосприятия.
Каузальное тело содержит в себе информацию о конкретных событиях внешней и внутренней жизни человека. Каждое событие отмечается в каузальном теле тем ярче, чем более значимо оно для данного человека и чем сильнее связано с прошлой и будущей его жизнью.
Если три высших тонких тела представляют определенные трудности для обыденного восприятия, то по мере приближения к телу физическому ситуация становится все яснее. Например, ментальное тело является инструментом рационального мышления и сознания.
При этом важно различать сознание и ум: первое регистрирует те или иные информационно-энергетические потоки, второй же их интерпретирует, то есть переводит на какой-либо символический язык, а кроме этого, создает ментальные модели. Самое занятное, что ум человека моделирует и его самого, то есть к каждый из нас создает собственную ментальную модель (проще говоря, как-то сам себя мыслит), пользуясь общесоциальными понятиями и представлениями, принятыми в окружающем обществе.
Отличительной особенностью нашего бурного ментального века является тот факт, что эмоции (свои и чужие) не столько переживаются, сколько осмысливаются человеком. Поэтому конкретная эмоция часто воспринимается людьми лишь как удачный повод, чтобы о ней поговорить.
В результате чего современный человек в среднем имеет более чем скромное астральное тело (прежде всего, отвечающее за наши чувства), а потому часто испытывает эмоциональный голод и неудовлетворенность. В то же время астральное впечатление во многом ближе к истинным интересам человека (к тому, что его волнует «в глубине души»), чем ментальные реакции, которые гораздо эфемернее. Культура астрального тела заключается, во-первых, в умении обуздать низшие эмоции, а во-вторых, в способности адекватно воспринимать и переживать остальные.
Заболеваниям физического тела обычно предшествуют нарушения эфирной энергетики.
Наконец, эфирное тело представляет собой энергетическую основу физического. О них мы и поговорим подробнее, так как эти тела более просты для понимания и воспринимаются большинством людей как самые важные. Здесь мы обратимся к областям явлений и эффектов, которые, с одной стороны, хорошо знакомы каждому, а с другой, являются предметом спекулятивного интереса широкой публики, тяготеющей к чудесам, особенно в свете проблем собственного здоровья.
ЭФИРНОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
Вся информация о строении физического тела заключена в его эфирном аналоге, в соответствии с ней растет ребенок, а пожилые люди восстанавливаются после недугов и травм. Заболеваниям физического тела обычно предшествуют нарушения эфирной энергетики. Состояние своего эфирного тела человек ощущает через наличие жизненных сил, энергичности, бодрости, тонуса, иммунитета.
Эфирное тело получает энергию из трех источников: его подпитывают соседние тела — астральное и физическое, а также окружающая среда. Влияние астрального тела на эфирное определяется, в частности, воздействием настроения и эмоций на жизненный тонус.
Влияние физического тела на эфирное еще более заметно: оно ощущается после различных упражнений и действий (например, прогулок по лесу) и в процессе переваривания еды.
Третий источник энергии эфирного тела — это окружающая человека среда (которая может, однако, его и отравлять), она представлена четырьмя стихиями: огнем, землей, воздухом и водой.
Какую бы важную роль ни играла окружающая среда, основные источники энергии эфирного тела находятся в самом человеке: это его астральное и физическое тела.
Энергию низших вибраций эфирное тело получает из физического, точнее, оно забирает себе часть вибраций, выделяемых при усвоении пищи или при активном действии.
В первом случае индикатором готовности эфирного тела принять энергию является аппетит, который также подскажет человеку, в какой именно пище оно нуждается.
Чувство голода — проявление прямого требования эфирного тела к физическому: «Дай энергию», или проще: «Хочу есть».
Если же человек голодает несколько дней, ощущение потребности в пище часто ослабевает или даже исчезает совсем, так как эфирное тело частично перестраивается на питание энергией распадающихся жиров физического тела и, кроме того, устанавливает гораздо более интенсивный обмен с окружающей средой и астральным телом.
Если человек ест без аппетита, то энергия перевариваемой пищи отправляется в более тонкие тела, минуя эфирное, что вызывает, например, сильное эмоциональное перенапряжение в астральном теле: человек начинает, что называется, беситься с жиру.
Физическое тело в эзотерическом понимании изучено очень плохо — его возможности существенно выше, чем те, к которым привыкла современная цивилизация. Через физическое тело, в частности через его конкретные движения, идет иногда материализация самых высоких вибраций и движений духа.
И наоборот — в зависимости от духовного развития человека находятся и обмен веществ в физическом теле, и его химический состав. Известно, например, что останки святых старцев не подвержены тлению. Все эти важные обстоятельства, однако, весьма плохо изучены современной наукой, имеющей весьма скудное представление об устройстве, составе и функционировании физического тела.
СКОВАННЫЕ ОДНОЙ ЦЕПЬЮ
Важно понимать, что тонкие тела не просто сосуществуют в структуре человека, но и взаимодействуют между собой. Это легко проследить на следующем примере.
При отсутствии должного количества энергии в эфирном теле, незамедлительно портится настроение (астральное тело начинает голодать). Затем замедляется ход мыслей, вводя человека в интеллектуальный ступор, и замирают события (снижается энергия ментального, а чуть позднее каузального тел), после чего ослабляются и подвергаются сомнению жизненные позиции, основанные на конкретном человеческом опыте (буддхиальное тело перестает под-питываться от каузального). А это, в конце концов, ведет к утрате веры в те идеалы, которыми живет человек.
Для тех, кого данная картина не очень испугала, можно изобразить обратную цепочку: от высших тел к низшим. Так, недостаточное воздействие атманического тела на буддхиальное приводит к тому, что человек теряет почву под ногами, то есть его жизненные позиции и установки плывут, становясь легковесными и неубедительными для него самого.
Слабый поток из буддхиального тела в каузальное преподносит жизнь без интересных событий — кошмар современной цивилизации. На ментальном уровне это приводит к страшной скуке и серости восприятия реальности, а такая «голодовка», в связи с тотальным ощущением бессмысленности существования, неизбежно вызывает негативные эмоциональные переживания.
У человека пропадает желание чувственно воспринимать реальность. А слабый поток из астрального тела в эфирное, как правило, порождает тяжелейшую энергетическую депрессию: человек буквально не имеет сил пошевелить ни рукой, ни ногой. В итоге это может закончиться катастрофой: слабость эфирного тела побуждает, например, неконтролируемый рост клеток тела физического (раковые опухоли).
КАК ПОБЕДИТЬ БОЛЕЗНЬ
Что такое здоровье? Прежде чем обсуждать этот вопрос, нужно определиться, что первично: здоровье или болезнь; следует ли рассматривать здоровье как отсутствие болезней или же, наоборот, болезнь как нарушение здоровья.
На мой взгляд, вторая точка зрения более правомерна: здоровьем следует называть такое состояние тонкого тела (любого), при котором нагрузки, приходящиеся на его долю, не вызывают существенных разрушений и значительного дисбаланса, а также не приводят к повреждению остальных тел.
Жизненный тонус, выносливость, сопротивляемость физического тела различным инфекциям определяется состоянием эфирного тела, ведь заболеваниям физических органов и систем обязательно предшествуют неполадки в их эфирных аналогах. Хорошая эфирная энергетика дает прекрасную защиту физическому телу. Обладающие ею люди не мерзнут, могут при некотором усилии пройти босиком по углям или без вреда для себя держать руку в пламени свечи, при этом не сгорают даже мелкие волоски.
Наоборот, разрыв эфирного тела вызывает трудноизлечимый недуг соответствующего физического органа. Потому усилия врачей должны быть направлены именно на эфирное лечение, а иначе болезнь побороть не удастся, либо она быстро возобновится после мнимого выздоровления.
В зависимости от духовного развития человека находятся и обмен веществ в физическом теле, и химический его состав. Известно, например, что останки святых старцев не подвержены тлению.
Культура эфирного тела у обычного современного человека очень низка. Мы ощущаем его лишь в тех случаях, когда происходят сильные эфирные нарушения, сопровождающиеся интенсивной физической болью, тогда прислушиваемся поневоле.
Впрочем, есть ситуации, когда даже самый эфирно невоспитанный человек четко ощущает свое эфирное тело. Это происходит, например, в следующих случаях: голода и жажды или, наоборот, приятной сытости после вкусной еды; сонливости, усталости после тяжелой физической работы или бодрости после сна на свежем воздухе; тошноты, когда физическое тело готовится исторгнуть из себя эфирно неподходящий ему продукт; физического контакта с любимым или, наоборот, неприятным человеком; пребывания на пляже, в теплой ванне или проруби.
В то же время очень важно ощущать эфирные структуры в нормальном здоровом состоянии. От этого зависит как благополучие всех органов, так и эффективность и красота движений человека. Неуклюжие, неловкие движения, неспособность обогнуть угол стола, не задев его, постоянно выскальзывающие из рук и разбивающиеся на полу мелкие предметы, посуда — все это выдает человека, не нашедшего контакта со своим эфирным телом и потому живущего в несогласии с ним.
Однако внешние движения это еще далеко не все, к тому же не самое главное. Представляете ли вы, как устроено ваше запястье? Похоже ли оно на локтевой сустав?
В действительности между кистью и предплечьем имеются расположенные в два ряда восемь мелких косточек довольно сложной формы, упакованные в суставные сумки так, чтобы обеспечивать кисти значительно большее богатство движений, чем предплечью относительно плеча.
Таким образом, учиться следует не только видимым, но и скрытым в толще физического тела движениям. Необходимо иметь хорошее представление о напряжении и расслаблении мышц, растяжении связок, перемещении костей в суставах и многом другом, о чем обычный человек никогда не задумывается, пока не ощутит, например, резкой боли в лодыжке или жжения в мочеиспускательном канале.
Культура эфирного тела включает в себя аккуратное и вежливое обращение с отдельными эфирными органами, с учетом их пространственного соотношения с физическими аналогами. В этом заинтересованы оба тела, и это, в конце концов, является отличной профилактикой заболеваний.
Развитое эфирное тело, способное устойчиво транслировать через себя мощные потоки энергии, необходимо хорошему актеру, певцу, лектору, оратору и дрессировщику зверей. Эфирная энергия подобна звуку контрабаса в симфоническом оркестре — она представляет собой основу, фундамент, на который ложатся астральные, ментальные и более тонкие вибрации.
Границы эфирного тела переменчивы. Если человек здоров и хорошо себя чувствует, оно выходит за пределы физического на несколько сантиметров или даже десятков сантиметров.
Эфирные тела есть у всех вещей и предметов, и, когда человек входит с ними в соприкосновение, возникает своего рода медитация. Ее характер зависит от человека: как кошку можно гладить по или против шерсти, в зависимости от чего она начинает мурлыкать или выпускает когти, так и с любой вещью можно обращаться приятным для нее способом или нет.
От умения строить отношения с вещами, как это не покажется парадоксальным, во многом зависит эфирная обстановка вокруг человека и его энергетика. Не нужно быть экстрасенсом, для того чтобы ощутить эфирное тело диванной подушки: если ладонь не чувствует ее «поля» на расстоянии, можно легко провести рукой по ее поверхности, и большая часть тактильных ощущений будет относиться именно к эфирному телу подушки.
Предметы, окружающие людей постоянно, со временем привыкают и адаптируются к ним, исключая совсем уже безалаберных личностей и откровенных эфирных вампиров, готовых сорвать и разрушить энергетическое поле любой вещи.
Обычно прикосновение такого человека вызывает дрожь отвращения — эфирное тело старается освободиться от неприятного вторжения. Появляясь в помещении и двигаясь по нему, эфирный вампир может грубо, по-варварски, перечеркнуть всю пространственную энергетику комнаты, что она переживет как агрессию и унижение.
И, наоборот, можно постараться деликатно вписаться в интерьер, найдя себе то место, которое комната готова вам предложить. Более того, человек способен полностью изменить для другого пространство помещения, даже не сдвигаясь с того места, где сидит или стоит. Для того чтобы всем находящимся в комнате стало неуютно и беспокойно, достаточно одному из них сесть в очевидно неудобную для себя позу — от этого занервничают даже шкаф и люстра, не говоря уже о людях.
Физическое поведение в социальном пространстве — особое искусство, которым мало кто владеет, несмотря на его огромное прикладное значение. Удивительно, как мало люди видят и ощущают свое физическое тело и почти не понимают, какой эффект оно оказывает на пространство и окружающих. Как правило, человек идентифицирует себя именно с астральным («мои эмоции»), каузальным («события моей жизни») или ментальным («мои мысли») телом, имея о физическом совершенно превратное представление.
Современный человек плохо умеет согласовывать свое физическое поведение с состоянием окружающего мира, что ведет к рассогласованию между внутренними органами и частями тела.
Например, городской житель не обращает особого внимания на покрытие дороги под своими ногами и всегда ходит так, будто по асфальту. В результате мышцы, связки и кости его ступней и голеней получают крайне однообразную нагрузку (по сравнению с той, на которую рассчитаны), а из огромного множества сопряжений мышц, связок и костей реально эксплуатируется лишь малая часть. От этого, во-первых, слабеет эфирное тело, не получая необходимой ему энергии физических движений, а во-вторых, ноги становятся неуклюжими, не способными согласовать работу своих мышц.
Любой человек легко почувствует разницу между движением с положительным эфирным балансом, которое увеличивает эфирную энергетику сустава (мышцы, связки), и с отрицательным, когда энергетика снижается. В первом случае оно субъективно переживается как приятное растяжение, производимое посторонними по отношению к суставу силами, до появления легких болевых ощущений, воспринимаемых как целительные. После прекращения растяжения в суставе ощущается приятная теплота и наполненность жизненной энергией — так эфирное тело выражает благодарность за подпитку.
Режим движений с отрицательным эфирным балансом уменьшает эфирную энергетику сустава, связки, органа. При этом они работают с перегрузкой, на износ, и эфирное тело в экстренном порядке занимает энергию у других своих частей, перебрасывая ее нагруженному органу. На этой схеме построен весь современный спорт, по сути мало отличающийся от боя быков, в роли которых выступают спортсмены, а бандерильерами и пикадорами служат зрители, тренеры, судьи и вся система соревнований.
Необходимо учитывать резкие различия, которые могут существовать между тонкими телами одного индивида: он, например, может иметь грубое и развязное астральное тело, но при этом тихое, скромное и забитое физическое, а бывает и наоборот.
Менее очевидным, чем профессиональный спорт, но не менее сокрушительным злом для человека является малоподвижный образ жизни. В этом случае физическое тело передает энергию эфирному только за счет еды. Разумеется, ни о каком положительном эфирном балансе здесь не может быть и речи; ведь он возникает лишь при определенной (причем, не слишком большой или маленькой) нагрузке на мышцу, связку, сустав, после чего они разогреваются и становятся самостоятельными источниками энергии и тепла.
Хорошая эфирная энергетика дает прекрасную защиту физического тела: обладающие ею люди не мерзнут, могут при некотором усилии пройти босиком по углям или без вреда для себя держать руку в пламени свечи.
Отличным упражнением для эфирного тела является бег на длинные дистанции по пересеченной местности. В это время идет не только интенсивная медитация внутри него, но и происходит активное взаимодействие с физическим телом и окружающей средой.
В настоящее время человек считается здоровым, если у него ничего не болит и он в состоянии подняться пешком по лестнице на третий этаж так, чтобы это не стало событием дня. Однако такие показатели — далеко не предел. Больным должен считаться любой человек, не способный легко пробежать лесной тропинкой десять километров за один час.
За это время успевают «прозвониться» все основные внутренние органы, причем обращаются к человеку они по очереди и можно успеть поговорить с каждым, выслушав его просьбы и жалобы, а затем по возможности принять необходимые меры.
Современная западная медицина и под ее влиянием общественное подсознание рассматривают человека примерно как автомобиль, а болезнь — как дефект той или иной детали. Это очень удобно для врачей, поскольку позволяет им быть узкими специалистами, но совершенно не соответствует природе организма вообще и эфирного тела в частности: заболевание любого органа есть лишь отдельный симптом нарушения общего энергетического потенциала человека.
Впрочем, правилами хорошего тона предписывается предъявление претензий в первую очередь к себе самому. Уважаю ли я свое эфирное тело? Люблю ли его? Слушаю ли внимательно или же откликаюсь только на сигналы оглушительной тревоги, сопровождающиеся острой болью и полным упадком сил?
Искусство жить во многом заключается в сотрудничестве с собственным организмом, который не только заботится сам о себе, но и подает удивительно точные знаки, видимые только своему «хозяину» и относящиеся ко всем без исключения сферам его забот и деятельности.
По материалам книг «Возвращенный оккультизм или Повесть о тонкой семерке» и «Тонкие тела».

На Земле организована ферма людей, производящих низкочастотную энергию для подпитки негативных сущно

Всем существам нужна энергия.

Если исходить из того, что часть негативных сущностей обитает на нематериальном плане, и питаются они некоторым диапазоном доступных энергий, то каким образом они должны обеспечить себе систему питания?

Самый простой способ – это просто паразитировать на другой сущности, постоянно подталкивая эту сущность отдавать ту энергию, которую способен принять паразит (пишет блогер Максим Монин в статье «Ферма людей»).

[Spoiler (click to open)]

Но в более глобальном масштабе необходимо построить ферму энергетических доноров и управляя ей максимизировать отдачу.

Когда говориться об отдаче, речь идет не о затратах физической энергии, при выполнении какой-либо физической работы.

Эта отдача энергии уходит на материальный план. Речь идет о затратах энергии нематериальной, энергии сознания.

Сознание любого живого существа представляет собой в некотором смысле «генератор» некоторого диапазона частот. Сознание, как и аура постоянно вибрирует – в этом его сущность. Чем больше сущностей – тем больше энергии они в постоянном режиме генерируют. Весь вопрос в спектре и амплитуде вибраций. У любой сущности этот спектр переменный и зависит от внешних событий, а также внутренней работы самого сознания.

В интернете можно найти некоторые таблицы по частотам некоторых эмоций, типа частот гнева/страха/отчаянья/любви/сострадания и т.п. В общем случае они сводятся к тому, что то, что понимается под негативными эмоциями – есть вибрации низкочастотные, а все что относиться к позитивным эмоциям – есть вибрации высокочастотные…

Организация фермы должна быть многоплановая, охватывающая все сферы. И при этом желательно, чтобы управление ей выполнялось, самими людьми, без минимального вмешательства и трат энергии на управление извне.

Одним из самых главных необходимых факторов – ограничение знания. Истинное знание позволяет понимать работу мироздания и соответственно иметь возможность вписаться в него. Вместо этого необходимо предложить непонимание и страх связанный с ним, систему ложных знаний, контролировать и развивать науку строго по нужным направлениям. Можно просто убивать всех носителей истинных знаний, как это делалось во времена инквизиции.

Кроме того, необходимо генетически ограничить способности к мышлению и осознанию. Наиболее критичным фактором является перекрытие канала связи с высшим Я, чтобы минимизировать просачивание знаний напрямую. Это делалось при помощи генетических твиков, типа «разбавления» ДНК «мусорными фрагментами», уменьшением числа ветвей ДНК и хромосом.

Кроме того добавлены/усилены некоторые «элементы», типа узла «ревности/зависти», а также на уровне первичных программ у мужчин прописан «неутолимый сексуальный инстинкт», а у женщин часто «ненасытность в материальном плане». Первичные программы чрезвычайно тяжело преодолеваться.

Когда науку нельзя сдерживать, ее нужно пускать по ложному пути. Например, как был сделан выброс частичной дезинформации с ящиком Ньютона, попавшему Юнгу. Либо путем отстаивания заведомо ложных теорий, типа теории относительности Эйнштейна, и борьбы с любыми конкурентами. Зато такие технологии, как электроника, очень хорошо вписывается, ибо это дает возможность реализовать систему подконтрольных СМИ, ТВ/радио. А также организовать систему излучения мобильного/Wi-fi и других волн, влияющих на здоровье.

Вся же система обучения должна быть подконтрольной и соответственно давать те знания, которые не рушат саму систему, а будут ее поддерживать.

Следующим шагом необходимо обеспечить систему неравенства и конкуренции среди людей. Это выполняется при помощи проекта «цивилизация». Т.е. переход от отношений, когда человек живет в гармонии с природой и берет у нее все что ему необходимо, на отношения, когда человек использует природу для своих целей, но сам источник отдаляется от самих людей, вводятся отношения собственности, контроль над распределением и другие ограничивающие факторы. Вводятся деньги, как инструмент использования труда других, контроля над ними.

90% населения необходимо держать в состоянии полу нищеты. Тогда они находятся в полной зависимости от сдерживающих факторов. Но в тоже время имеют иллюзии, что у них что-то есть, и они бояться потерять хотя бы это.

Остальным должны быть привиты ценности карьерного роста и иллюзии благ, которыми они смогут распоряжаться и частично распределять, управляя другими. Все под полным контролем иерархической структуры власти.

Т.е. одним обеспечить страдания, другим – борьбу с себе подобными.

Власти необходимо создать все инструменты, которые будут поддерживать ее, в виде армии, полиции, сборщиков налогов и т. п., плюс держать всех в страхе.

Следующая применяемая стратегия – разделяй и властвуй. Общество необходимо сплотить путем нахождения внутреннего или внешнего врага, а потом использовать в своих целях для борьбы.

Непрерывная война по ходу всей истории отражает несчастья, а также ликование победителей. Энергия страха/дрожи от убийства себе подобных – отличная подпитка. Идеи патриотизма, героев – все работает на это. Кроме того война обнуляет накопления и заставляет все начинать сначала.

Внутренняя борьба создается на уровне приверженности партиям/лидерам/религиям и т.п. Неважно, какие светлые идеалы они несут, главное воспитать непримиримость с идеалами других.

Необходимо ослабить население, чтобы они попали в зависимость, и у них была подавлена воля, и было чувство боли.

Выполняется двумя направлениями. Первый – привить нездоровую систему питания, и существования. Дать или привить культуры для выращивания, которые организм будет с трудом перерабатывать, а то, что не смог – накапливать в виде неорганических отложений. Что будет приводить к болезням. Во вторых – создать медицину, которая будет создавать иллюзию лечения, т.е. борьбы с симптомами, а не причинами. Стимулировать систему использования химии и другой неорганики, для увеличения роста культур, и в тоже время увеличения отложений в теле.

Плодитесь и размножайтесь. Стимуляция роста числа сознаний и соответственно генераторов + слив сексуальной энергии.

Необходимо рисовать в умах людей красочные картины «top of the world», основанные на полном погружении в материальность и владение вещами, стимулируя их достижение, и при этом ограничить возможности. Финансировать только те программы, которые поддерживают систему ограничений, или еще больше ужесточает их, увеличивать число нереализованных желаний.

Еще одним элементом является система азартных, компьютерных игр, а также система болельщиков. Стадионы и арены – это места сбора сливок, как и система трансляции спортивных состязаний.

У людей неявно формируется приверженность к той или иной команде/к тому или иному спортсмену, даже если наблюдатель по сути сторонний, и не является еще болельщиком.

Приверженность рождает ожидания связанные с успехами или неудачами команды, и соответственно ментальные потери. Ибо идет ассоциация с внешними событиями, на которые нет воздействия, но от которых есть зависимость.

Система телевидения должна быть наполнена новостями о страшных происшествиях, фильмах с откровенно жестокими сценами, формировать систему сопереживания главным героям, их несчастиям и радостям, и частично заменить собственную жизнь. Масса развлекательных программ должны извлекать массу эмоций хохота, показывая откровенно глупое поведение, либо посредственных людей. Система концертов и музыки должна быть переведена на нижние октавы, чтобы люди резонировали с приходящими низкочастотными колебаниями, и соответственно переводили свое сознание к тем же вибрациям.

Люди должны жить по расписанию. Рано вставать, ходит на работу/учебу по времени. Расписание задает новые ограничения и дает новые инструменты воздействия и давления на людей, а также сбивает естественные ритмы. Само расписание также формирует некоторые «обязательные» циклы, когда формируются шаблоны поведения, когда жизнь без ежедневной обязательной работы уже не мыслиться. Само понятие работа и наемный труд, по сути, есть элемент рабства, когда реализуются не собственные желания, а желания нанимающего.

Проектов может быть много и разных, они могут меняться из эпохи в эпоху, но главное – чтобы люди приняли их и реализовывали самостоятельно. Приятие в первую очередь идет через личную выгоду. Либо как инструмент реализации своих желаний, либо как инструмент получения удовольствий, даже если это делается за счет других. Благо система мышления на основе желаний и личной выгоды способствует этому элементу.

Что излучать – страх или любовь – это выбор каждого. И от каждого зависит то, как он будет воздействовать на окружающих, через выброс вибраций в окружающую среду.

И вопрос «доения» тут прост – пока есть «молоко», найдутся сущности, которые будут его собирать, соответственно воздействовать на ферму своими методами.

Изменение общего фона вибраций приведет либо к их неспособности питаться, либо в потребности переводить себя на более высокие частоты, что эквивалентно переводу себя в разряд любящих. Страх питает страх, а любовь питает любовь…

источник

Преступления Киевской хунты (видео)

Сегодня вышел самый полный сборник документальных материалов о преступлениях Киевской хунты против мирного населения Донбасса. (18+ не для слабонервных)

Военные преступления датируются со 2 июля по 24 июля. Фильм полностью переведён на английский язык для распространения на Западных ресурсах.

95% из показанного не было ни в Российских СМИ, не говоря уже об Украинских. На Западе данные материалы вообще категорически запрещены к показу.

Смерть как наука

Что такое смерть, когда можно считать человека мертвым, какие галлюцинации видят умирающие, и откуда у страха смерти ноги растут?
Открыв Большую советскую энциклопедию, прочтем:
«Смерть – это прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого – гибель индивидуума как обособленной живой системы.
В более широком смысле – необратимое прекращение обмена веществ в живой субстанции, сопровождающееся разложением белковых тел».
Казалось бы, что еще?
[Spoiler (click to open)]
Между жизнью и смертью
Точно определить грань между тем, где заканчивается жизнь и начинается смерть, не может никто. Ведь смерть – это процесс, причем медленный.
Когда-то смертью считалась остановка сердца, сегодня, как известно, человек точно считается мертвым в случае смерти мозга. А мозг может умереть задолго до того момента, как тело перестанет дышать. Но что же тогда должно умереть в мозгу?
Ствол. Именно он – самая древняя часть «второй Вселенной», которую еще называют «мозгом рептилии», та самая, что миллионы лет назад сос­тавляла весь мозг наших прародителей – она и есть сердцевина нашего мозга.
За время эволюции ствол оказался внутри более сложных структур, но он все еще является основой жизни. Он контролирует базовые функции нашего организма: биение сердца, дыхание, кровяное давление, температуру тела... Поэтому, когда умирает ствол мозга, врачи могут быть уверены: у больного наступила как минимум клиническая смерть.
Ствол головного мозга человека
©depositphotos.com
Статистика гласит, что чаще всего люди умирают от старости и от болезней, с ней связанных, таких как рак и инсульт. Однако «убийцами номер один» являются болезни сердца, самая страшная из которых – инфаркт. От них умирает примерно четверть населения западного мира.
Совсем мертвый будешь
Врачи говорят, что бывает состояние, когда человек «по большей части, мертв», а бывает – когда «мертв совсем».
Сегодня науке известно, что при остановке сердца органы и ткани могут пребывать в так называемом псевдомертвом состоянии, по крайней мере, несколько часов. И поскольку смерть, как и положено старухе, шагает медленно, момент ее наступ­ления при умелой и, главное, оперативной врачебной помощи часто можно приостановить, и оживить человека.
Одним из самых эффективных средств оживления, как ни странно, является гипотермия – замораживание. Правда, временное. Врачи до сих пор ломают голову над тем, почему гипотермия столь действенна. Возможно, ответ кроется в том, что при очень низких температурах клетки перестают делиться (предел деления клетки – 50 раз), и жизнедеятельность в них сильно затормаживается. Они меньше нуждаются в поступлении питательных веществ и кислорода, и в удалении вредных продуктов метаболизма.
По ком звонит колокольчик
Двести лет назад люди просили в завещании перед своими похоронами... отрезать им голову. Порой страх быть погребенным заживо принимал характер массовой истерии.
Она стала причиной появления так называемых покойницких выжидания, домов мертвых. Когда люди сомневались, что их близкий человек действительно мертв, они оставляли его тело в такой покойницкой и ждали, пока труп не начнет разлагаться. Процесс разложения был единственным надежным методом определить, что человек мертв.
К пальцу такого «сомнительного» покойника привязывали веревку, конец которой уходил в другую комнату, где висел колокольчик и сидел человек. Иногда колокольчик звонил. Но это была ложная тревога, вызванная смещением костей в разлагающемся теле. За все годы существования покойницких выжидания не ожил ни один человек.
«Преждевременное погребение». Антуан Вирц, 1854 год
©museumsyndicate.com
Считается, что, лишившись притока кислорода с кровью, нейроны умирают в течение считанных минут. В такие сверхкритические моменты мозг может сохранять активность только в тех областях, которые абсолютно важны для выживания.
Жив или мертв: как определить?
Но были и более быстрые способы удостовериться, мертв ли человек. Некоторые из них, как ни странно, актуальны и поныне. Иной раз ими пользуются многие врачи. Хитрыми эти способы не назовешь: беспокоить кашлевые центры в легких; провести тест на «симптом кукольных глаз», который заключается в том, что человеку вводят в ухо холодную воду: если человек жив – его глазные яблоки будут рефлексивно реагировать; ну, и совсем уж допотопные – воткнуть булавку под ноготь (или просто надавить на него), поместить насекомое в ухо, громко закричать, бритвенным лезвием порезать стопу ноги... Что угодно, лишь бы добиться хоть какой-то реакции. Если ее нет, то даже бьющееся сердце говорит о том, что человек мертв.
С юридической точки зрения он представляет собой так называемый труп с бьющимся сердцем (сердце в этом случае может биться само, либо поддерживаться аппаратом). «Живые трупы» часто служат донорами органов для по-настоящему живых.
Клетки нашего тела умирают всю жизнь. Они начинают умирать еще тогда, когда мы находимся в утробе матери. Клетки запрограммированы на смерть еще в момент рождения. Смерть позволяет новым клеткам рождаться и жить.
Ни жив, ни мертв
Но мертвыми считаются и те люди, у которых мозг еще жив, но сами они при этом находятся в устойчивом состоянии комы. Вопрос этот неоднозначен, и законодательные споры не утихают в отношении него по сей день. С одной стороны, близкие имеют право решать, отключать ли такого человека от аппаратов, поддерживающих жизнедеятельность организма, а с другой – люди, находящиеся в долгой коме, редко, но все же открывают глаза...
Именно поэтому новое определение смерти включает в себя не только смерть мозга, но и его поведение, даже если мозг еще жив. Ведь личность есть не что иное, как некий «набор» чувств, воспоминаний, переживаний, свойственных только этому конкретному человеку. И когда он теряет этот «набор», и нет никакой возможности его вернуть, человек считается мертвым. Неважно, бьется ли его сердце, работают ли органы – важно, осталось ли у него хоть что-то в голове.
Умирать не страшно
Oдно из самых больших и общепризнанных исследований посмертных переживаний тоже было проведено еще в 1960-х годах прошлого века. Руководил им американский психолог Карлис Осис (Karlis Osis). Исследование было основано на наблюдениях лечащих врачей и медсестер, ухаживавших за умирающими. Выводы его основаны на опыте 35 540 наблюдений за процессом умирания.
Авторы исследования констатировали, что большинство умирающих страха не испытывали. Чаще наблюдалось ощущение дискомфорта, боли или безразличия. Приблизительно у одного из 20 человек отмечались признаки душевного подъема.
Некоторые исследования показывают, что пожилые люди испытывают меньшую тревогу при мысли о смерти, чем относительно молодые. Опрос большой группы людей преклонного возраста показал, что на вопрос «Боитесь ли вы умереть?» только 10% из них ответили «да». Отмечается, что старики думают о смерти часто, но с поразительным спокойствием.
Что мы увидим перед смертью?
Особое внимание Осис и его коллеги уделили видениям и галлюцинациям умирающих. При этом подчеркивалось, что это «особые» галлюцинации. Все они носят характер видений, которые испытывают люди, находящиеся в сознании и ясно понимающие происходящее. При этом работа мозга не искажалась ни седативными препаратами, ни высокой температурой тела. Впрочем, непосредственно перед самой смертью большая часть людей уже теряла сознание, хотя за час до кончины около 10% умирающих все еще ясно осознавало окружающий мир.
Главные выводы исследователей заключались в том, что видения умирающих нередко соответствовали традиционным религиозным концепциям – люди видели рай, небеса, ангелов. Другие видения были лишены такого подтекста, но также были связаны с красивыми образами: прекрасными пейзажами, редкими яркими птицами и т. д. Но чаще всего в своих посмертных видениях люди видели своих ранее умерших родственников, которые нередко предлагали помочь переходу умирающего в мир иной.
Интереснее всего другое: исследование показало, что характер всех этих видений относительно слабо зависит от физиологических, культурных и личностных особенностей, вида заболевания, уровня образования и религиозности человека. К подобным же выводам пришли и авторы других работ, наблюдавшие людей, которые пережили клиническую смерть. Они также отмечали, что описания видений вернувшихся к жизни людей не связаны с культурными особенностями и часто не согласуются с принятыми в данном обществе представлениями о смерти.
Впрочем, подобному обстоятельству, вероятно, легко бы дали объяснение последователи швейцарского психиатра Карла Густава Юнга. Именно этот исследователь всегда уделял особое внимание «коллективному бессознательному» человечества. Суть его учения очень грубо можно свести к тому, что все мы на глубинном уровне являемся хранителями общечеловеческого опыта, который у всех одинаков, который невозможно ни поменять, ни осознать. Он может «прорываться» в наше «Я» лишь через сновидения, невротические симптомы и галлюцинации. Поэтому, возможно, глубоко в нашей психике действительно «запрятан» филогенетический опыт переживания конца, и эти переживания у всех одинаковы.
Интересно, что учебники психологии (например, знаменитая работа Артура Реана «Психология человека от рождения до смерти») часто ссылаются на тот факт, что события, переживаемые умирающими, поразительно совпадают с тем, что описано в древних эзотерических источниках. При этом подчеркивается, что сами источники были совершенно неизвестны большинству людей, описавших посмертный опыт. Можно осторожно предположить, что это фактически доказывает выводы Юнга.
«Cвет в конце тоннеля»
©Flickr/duncanfotos
Этапы умирания
Самая известная периодизация стадий этого печального процесса была описана американским психологом Элизабет Кюблер-Росс еще в 1969 году. Тем не менее, она является самой используемой и поныне. Вот она.
1. Отрицание. Человек отказывается принять факт скорой смерти. Узнав о страшном диаг­нозе, он уверяет себя в ошибке врачей.
2. Гнев. Человек чувствует обиду, зависть и ненависть по отношению к окружающим, задавая себе вопрос: «Почему именно я?»
3. Торг. Человек ищет способы продлить себе жизнь и обещает все что угодно в обмен на нее (врачам – бросить пить и курить, богу – стать праведником и т. д.).
4. Депрессия. Умирающий теряет интерес к жизни, чувствует полную безнадежность, горюет о разлуке с родными и близкими.
5. Принятие. Это последняя стадия, на которой человек смиряется со своей участью. Несмотря на то, что умирающий не становится веселым, в его душе воцаряются мир и спокойное ожидание конца.
Несмотря на широкую популярность, эта концепция признается не всеми специалистами, поскольку не всегда человек проходит все эти этапы, да и очередность их может быть иной. Впрочем, в подавляющем большинстве случаев периодизация Кюблер-Росс точно описывает происходящее.
Момент смерти
Другие специалисты, впрочем, дополнили картину умирания. Так, американский психолог и врач Реймонд Муди, изучив 150 случаев посмертных переживаний, построил «полную модель смерти». Кратко ее можно описать так.
В момент смерти человек начинает слышать неприятный шум, громкий звон, жужжание. В то же самое время он чувствует, что очень быстро движется через длинный темный туннель. После этого человек замечает, что оказался снаружи собственного тела. Он просто видит его со стороны. Затем появляются духи умерших ранее родственников, друзей и близких, которые хотят встретить и помочь ему.
Ни феномен характерных для большинства посмертных переживаний, ни видение яркого тоннеля ученые не могут объяснить до сих пор. Предполагается, однако, что за эффект тоннеля ответственны нейроны головного мозга. Умирая, они начинают хаотично возбуждаться, что создает ощущение яркого света, а вызванное недостатком кислорода нарушение работы периферического зрения создает «эффект туннеля». Чувство же эйфории может появляться в связи с тем, что мозг высвобождает эндорфины, «внутренние опиаты», снижающие ощущения подавленности и боли. Это вызывает галлюцинации в тех частях мозга, которые отвечают за память и эмоции. Люди ощущают счастье и блаженство.
Столь же возможен, правда, и обратный процесс – физиология начинает включаться в ответ на стимулы, созданные психологическими явлениями. Понять, что действует первым, столь же невозможно, как и ответить на вопрос о пресловутых яйце и курице.
Ничто не предвещало беды
Как говорил булгаковский Воланд, «Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что иногда он внезапно смертен». На этот случай у ученых тоже найдется немало исследований. Одно из самых известных – работа норвежского психолога Ранди Нойеса, который выделил стадии и для внезапной смерти.
Стадия сопротивления. Человек осознает опасность, испытывает страх и пытается бороться. Как только он осознает тщетность такого сопротивления, страх исчезает, и человек начинает ощущать безмятежность и спокойствие.
Обзор жизни. Проходит в виде панорамы воспоминаний, сменяющих друг друга в быстрой последовательности и охватывающих все прошлое человека. Чаще всего это сопровождается положительными эмоциями, реже – негативными.
Стадия трансцендентности. Логическое завершение обзора жизни. Люди начинают воспринимать свое прошлое со все большим отдалением. В конце концов, они способны достичь состояния, при котором вся жизнь видится как единое целое. Вместе с тем, они поразительным образом различают каждую деталь. После чего преодолевается даже и этот уровень, и умирающий как бы выходит за пределы себя самого. Именно тогда он испытывает трансцендентное состояние, которое иногда еще называют «космическим сознанием».
Страх смерти и неполнота жизни
Несмотря ни на что, многие совершенно здоровые и молодые люди часто боятся смерти. Причем, делают это куда более навязчиво, чем все остальные. С чем это связано? С таким вопросом мы обратились к специалистам.
– Страх смерти – очень важный «кирпичик» в фундаменте культур, религий, развития человечества, цивилизаций, больших и малых социальных групп, то есть необходимый элемент некоего «коллективного бессознательного», – говорит психоаналитик, специалист Европейской Конфедерации Психоаналитической Психотерапии Любовь Заева. – Но это и то, без чего нет развития, функционирования каждой отдельной личнос­ти, отдельной психики. Фрейд считал, что страх смерти порождается страхом кастрации: это глубинный страх потерять часть себя, страх разрушения своего телесного «Я».
Следует разделять нормальное присутствие этой темы в жизни и патологичес­кое. Под нормальным следует понимать те ситуации, когда страх смерти, например, помогает включать необходимые защиты для регуляции поведения, жизни. Это то, что нас бережет и спасает. Если мы отдаем себе отчет, что можем погибнуть, если не будем соблюдать правила дорожного движения, то это помогает нам оставаться сохранными и избегать опасных ситуаций.
В глобальном смысле страх смерти помогал выживать целым народам, стимулируя миграции, открытия, развитие науки и культуры. Чтобы не умереть, не погибнуть, продлить жизнь, улучшить ее, необходимо элементарно чему-то учиться, что-то делать, что-то менять, что-то знать и о чем-то помнить. То есть, страх смерти способен толкать нас к самосовершенствованию и новой жизни.
Страх смерти может включать мощные компенсаторные механизмы, и тогда человек, защищаясь от него на бессознательном уровне, начинает, например, усиленно следить за своим здоровьем, придерживаться здорового образа жизни. Он может стать творцом, приносящим плоды, «рождающим» вопреки смерти – тогда творчество во всех его видах как бы заглушает страх смерти. Сама мысль о том, что что-то останется после нас (дети, предметы искусства и быта, посаженные нами сады и леса, идеи, бизнес), словно отодвигает смерть от нас, добавляет в жизнь «каплю вечности».
Патологическое присутствие темы смерти в жизни конкретного человека обнаруживает себя, например, в состояниях замороженности и оцепенения, депрессиях, повышенной тревожности, фобиях. Под этими крайне неприятными состояниями часто скрывается травматизация в очень раннем возрасте от столкновения с темой смерти, когда даже не было реальной гибели объекта (никто на самом деле не умер), но нечто было потеряно во внутреннем мире (любимый объект, чувство безопасности или доверие к миру). В душе и в психике при этом как будто образуется дыра, которая то и дело дает о себе знать разными тревожными переживаниями.
Самый быстрый, легкий и «нарушенный» способ борьбы со страхом смерти – различного рода аддикции, зависимости. Алкоголик и наркоман всегда находятся во власти страха смерти, но при этом делают все, чтобы их бытие разрушалось.
Сильный страх смерти всегда возникает там и тогда, когда теряется смысл жизни, нет идеи, цели, зовущей вперед фантазии, то есть когда человек экзистенциально дезориентирован. Тогда в его душе как будто не звучит музыка жизни, и он слышит сигналы конца, пустоты... В этом смысле большинство религий предлагают свой короткий ответ страху смерти, говоря о вечности жизни души, других воплощениях в иных жизнях. Какой смысл бояться, если смерти как таковой нет? По сути, религиозные концепции напоминают о бренности одного и бессмертия другого в нас, самого важного. Человек, который патологически настроен на волну «радиостанции голоса смерти», всегда боится проститься с чем-то отжившим в своей душе, жизни, и не видит, не ценит свой настоящий дальнейший путь. Мы иногда бываем на кладбищах, но уходить оттуда надо всегда вовремя. Помня о смерти, мы значительно больше должны помнить о ценности жизни.
Страх смерти бывает разный
– Каковы причины страха смерти? Можно предположить несколько вариантов ответа, – говорит Елена Сидоренко, психоаналитически-ори­ентированный психолог, председатель и член правления регионального отделения Европейской Конфедерации Психоаналитической Психотерапии РО ЕКПП-Россия-Самара. – Прежде всего, это страх смерти как таковой, страх того, что она наступит. Своя или близкого человека, незнакомца на улице и т.д. В этом случае, вероятнее всего, речь идет о существовании фантазии, переполняющей внутренний мир субъекта, выплескивающейся и вмешивающейся в реальность.
Согласно психоаналитическому толкованию, в этом случае уместно говорить о присутствии некоего желания, которое питает и развивает бессознательную фантазию человека. Это психическое содержание может иметь корни в глубине далекого прошлого и нести звучание присутствия убийственного влечения (т.е. бессознательного желания убить, разрушить), отрицаемого человеком в силу социального неодобрения (так нельзя, не принято, могут наказать).
В другом случае может иметь место страх, как неопределенная тревога. Не углуб­ляясь во фрейдовскую теорию страха, можно отметить, что немецкое слово angst не имеет однозначного смысла. Это слово нередко может иметь контрастное значение. В отличие от страха, как боязни чего-либо, имеющей определенный объект, чувству тревоги характерно как раз отсутствие такого объекта. Имеется в виду своеобразное «предвкушение», предвосхищение переживания как такового.
И, наконец, имеет смысл затронуть страх смерти, как особое состояние, устойчивую реакцию субъекта в травматической ситуации при потоке внутренних и внешних возбуждений, которыми субъект не в силах управлять. Это автоматичес­кая реакция. Об этом Фрейд писал в своей работе «Торможение, симптом, страх». В данном случае речь идет о свидетельстве психической беспомощности человека. Это автоматически возникающий страх смерти. Он представляет собой спонтанный ответ организма на травматическую ситуацию или на ее повторение. Прототипом этого переживания становятся переживания младенца как следствие его биологической беспомощности.
Смерть – это цель жизни
– Из психоаналитической практики мы знаем, что страх смерти не является базовым страхом, – говорит известный петербургский психоаналитик Дмитрий Ольшанский. – Потерять жизнь – это не то, чего боятся все люди без исключения. Для кого-то жизнь не представляет особой ценности, для кого-то она омерзительна настолько, что расстаться с нею выглядит счастливым исходом, кто-то грезит о жизни небесной, поэтому земное существование представляется тяжким бременем и суетой сует.
Человек боится потерять не жизнь, а то значимое, чем эта жизнь наполнена. Поэтому, например, бессмысленно применять смертную казнь в отношении религиозных террористов: они и так мечтают поскорее отправиться на небеса и встретиться со своим богом. А для многих преступников смерть была бы избавлением от мук совести. Поэтому эксплуатация страха смерти для социальной регуляции не всегда оправдана: некоторые люди не боятся смерти, а стремятся к ней.
Фрейд говорит нам даже о влечении к смерти, которая связана с понижением всех напряжений организма до нуля. Смерть представляет собой точку абсолютного покоя и абсолютного блаженства. В этом смысле, с точки зрения бессознательного, смерть является абсолютным наслаждением, полной разрядкой всех влечений. Неудивительно поэтому, что смерть является целью всех влечений.
Смерть, правда, может пугать человека, поскольку связана с утратой личности или собственного «Я» – привилегированного объекта, созданного взглядом. Поэтому многие невротики задаются вопросом: а что ждет меня после смерти? Что останется от меня в этом мире? Какая часть меня смертна, а какая обладает бессмертием? Поддаваясь страху, они создают себе миф о душе и о рае, где их личность якобы сохраняется после смерти.
Поэтому неудивительно, что люди, не имеющие этого собственного «Я», не обладающие личностью, не боятся и смерти, как, например, некоторые психотики. Или японские самураи, которые являются не самостоятельными рефлексирующими личностями, а лишь продолжением воли своего господина. Они не боятся потерять жизнь на поле боя, не держатся за свою личность, потому что изначально ее не имеют.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что страх смерти носит воображаемый характер и коренится лишь в личности человека. Тогда как во всех остальных регистрах психики такого страха нет. Более того, влечения стремятся к смерти. И можно даже сказать, что мы умираем именно потому, что влечения достигли своей цели и завершили земной путь.
* Статья из журнала Naked Science (№13, май-июнь 2014).