Распахиваются городские ворота и навстречу вражескому воинству выезжает конница, которую возглавляют четыре всадника. Имена первых трех устанавливаются совершенно безошибочно по разным атрибутам. Один из них - сам Георгий-Победоносец, двое других - святые князья Борис и Глеб. А вот с четвертым проблема. Предположения у специалистов имеются, но они не стопроцентные... Новгородское чудо Речь идет об одной из самых оригинальных русских икон. Она написана не на общехристианские сюжеты, а на локальный эпизод. Но от этого не становится менее значимой или менее почитаемой. Для историков даже наоборот - она одна из самых любимых, поскольку воспроизводит совершенно реальное событие. Называется эта икона "Битва новгородцев с суздальцами". И изображен на ней ключевой момент осады Новгорода в 1170 году, когда город пытались взять объединенные войска владимирцев, смоленцев, рязанцев, муромцев и полочан. Новгородцы для краткости всех их обозначили как суздальцы. Три дня нападающие простояли под стенами Новгорода, а на четвертый начался штурм. Однако новгородцам удалось его отбить и в ответной вылазке нанести коалиции крупное поражение. Разгром был жестокий, многих удалось взять в плен. Следует отметить, что в Новгороде в это время правил князь Роман Мстиславич - одна из наиболее ярких личностей этой эпохи. Позже он будет наводить ужас на венгров и поляков, укрепляя границы Юго-Западной Руси. Именно его грамотное руководство обеспечило победу новгородцам в 1170 году. Тем не менее, в народном сознании это было воспринято как чудо, дарованное самой Богородицей и прочими святыми заступниками земли Новгородской. Чудесный разгром суздальцев хранился в памяти веками, а позже стал сюжетом для целой серии икон. Три плюс один Самые ранние из икон "Битва новгородцев с суздальцами" написаны в середине XV века, а вообще они воспроизводились аж до XVII века. Композиционно они все схожи. Верхняя часть - перенесение иконы в новгородский детинец, средняя - переговоры с суздальцами, нижняя - победная контратака, которую возглавляют некие всадники. И вот с этими всадниками как раз все непросто. На поздних версиях их трое. И каждый из этой троицы вполне достоверно атрибутируется. Как мы уже говорили, это святой Георгий-Победоносец и святые братья-князья Борис и Глеб, которые очень почитались новгородцами. Но если мы обратимся к самым ранним версиям этой иконы, хранящимся в Новгородском музее и в Государственном Русском музее, то обнаружим наличие загадочного четвертого всадника. Вот смотрите, слева скачут трое святых с нимбами, а перед ними некий конник с занесенным мечом, которого нет на более поздних иконах: Кто он такой? К сожалению, ни одной значимой подсказки иконописец нам не оставил, поэтому историки чаще всего просто пытаются логически домыслить, кто бы это мог быть. Основных версий три: Иисус Навин. Знаменитый библейский полководец, остановивший солнце и взявший Иерихон. Чудесное взятие Иерихона может запараллеливаться иконописцем с чудесным спасением Новгорода. Дмитрий Солунский . Очень популярный на Руси святой, покровительством которого Нестор-летописец объясняет взятие Царьграда князем Олегом. Часто изображался в паре с Георгием-Победоносцем, так что его присутствие было бы логичным. Александр Невский . Хронологически жил позже, но для новгородцев остался одним из наиболее почитаемых князей. Именно в середине XV века начинается оформление его культа в Новгороде, организованное архиепископом Евфимием II. У каждой из этих версий есть свой круг сторонников. И свой круг противников. В результате загадка четвертого всадника до сих пор так и остается неразрешенной. Равно, как и причина, по которой он позже исчез из сюжета иконы. Хотя, может быть, как раз по причине неопределенности этой фигуры более поздние иконописцы и перестали ее изображать. Русичи Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru